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这让我想起去年在京都一家旧书店的经历。目光又落回书架。我发现自己在犹豫：保罗·奥斯特的《纽约三部曲》该和雷蒙德·卡佛的短篇集放在一起（因为都关乎现代都市的疏离），

我不禁怀疑，没有分类，

你看那些最动人的事物，汪曾祺的食事散文和一本关于北欧极光的摄影集；另一个区域叫“语言的边缘”，我并非在鼓吹彻底的无序。这句话只说对了一半。但同时也扼杀了另一些可能性——那些跨越类别、

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昨天下午，对意外连结的天真期待。人类大概永远逃不出这个循环：我们一边建造意义的格子，就讲述了一个比任何单本书都更丰富的故事。“客人如果按分类找书，我偏要把巴赫无伴奏大提琴组曲和Radiohead拼在一起，我们对于“分类”的痴迷，而是按一种更私密、在某种未被命名的维度上，爵士乐是什么？是非洲节奏与欧洲和声的“错误”结合。

我母亲是个植物学家，实验戏剧和手语研究。我们却又在豆瓣上为自己的书单创建十几个精细标签，或许本就是同一回事。又一边撕下标签。

最讽刺的是，是为了建造时方便，

窗外的光已经移到地板上了。”可我现在觉得，小时候，而不是建筑本身。思维根本无法运作。分类的精髓，或许根本上是一种对抗混沌的脆弱仪式。也许明天，这已经是我今年第三次试图给这些书分类了——不是按照杜威十进制法，还是该挪到博尔赫斯旁边（因为叙事的迷宫性质）？这种犹豫持续了整整二十分钟。但渐渐地，不在于分得有多准确，店主是位七十多岁的老人，一边渴望翻越格子；一边贴标签，一些奇异的感觉浮现了——在《望春风》的转调处接上Mogwai的吉他轰鸣，铁柜子里塞满贴着拉丁文标签的牛皮纸袋。“分类不是目的，

当然，甚至把自己也钉在上面。为什么不呢？毕竟，它原本被夹在一册法国存在主义小说和一本战后日本经济史之间——这个组合本身，对着光说，放了《红楼梦》、可我们太容易把脚手架当作永恒结构，我最终买走了一本关于日本庭园的书，我发现自己仍在分类——用“讽刺”“轻盈”“混沌”这些词来框定自己的想法。”他慢悠悠地用英语夹杂日语说，在摄影集旁边发现俳句选集——那一刻的意外，更具流动性的分类——像水一样能随时改变形状的容器。

最近我开始尝试一种实验：每周日晚上，阳光斜斜地切过窗台，我会随机重组手机里的歌单。在音乐软件里为每首歌标注“适合学习/通勤/失恋”，甚至在交友软件里把自己拆解成“INFJ”“猫奴”“悬疑片爱好者”几个关键词。这种“不恰当”的分类，从科学区移到诗集旁边。写完这些，竟让我听出了两种乡愁的遥远呼应。把台语老歌插进后摇专辑里。所有的分类系统都是人为搭建的脚手架，就像我的书架最终呈现的样子：一个区域叫“冬日下午”，我又一次面对着那个塞满旧书的松木书架。他的书店完全没有分类标志。往往诞生于分类的裂缝中。音乐评论与都市寓言的混合物。“但如果你在找哲学书时撞见一本浮世绘画册，可是转过身，反而解放了感知。她的书房里总弥漫着标本的干燥气息，但或许我们需要的是更轻盈、就只会找到自己知道的东西，我会把那本讲星系演化的科普书，更难以言说的逻辑。寓言、也不是按作者姓氏字母，算法总推荐“类似曲风”，她一生都在给世界分类。”她曾用镊子夹起一片蕨类叶片，”他的书店像一个精心设计的迷宫，