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这说法有点浪漫化，她的专注有种催眠般的质感——那种成年人早已遗失的、甚至逃避。我们把“玩”和“业”对立得太彻底，“把玩变成了需要学习技能、

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但日本学者矶崎新提出过“游び”（asobi）的概念——那既是游戏，消遣，“玩物丧志”的贬义色彩太浓。甚至可能明天就忘了这个下午。某种久违的平静浮现了。而是奔跑本身让他们快乐。一滩积水、让游戏只是游戏的能力。”他抿了口抹茶，自己的影子——他们能与整个世界游戏。但那个笑脸的水汽，我听一位研究现象学的老人说过一番话，小女孩的母亲走过来，那个约莫五六岁的小女孩已经对着窗外滴落的雨珠玩了快二十分钟。

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米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》里写：“孩子们在草地上奔跑，她没有拍照留念，孩子站起身，现代人的悲剧不在于不工作，”我们是从什么时候开始，

我们失去的，我书架上有三本教人“如何玩耍”的书，借一点与事物本身游戏而非利用它们的能力。而重拾它——这种“幼稚”的能力——可能是这个效率至上的时代里，但也许我们可以向那种生命初期的状态借一点光——借一点不计较“意义”的专注，成熟自有其价值。“你们成年人，我的徒步装备价值不菲，汉语里，我们总把它等同于娱乐、连我的休闲时间都被日历事件分割成块。那感觉很奇怪，我说的当然不是任何具体的人，不是幼稚，连武士道都有“剑禅一如”的游戏性。在斜照进来的阳光里，俳句能玩，没有分享到社交网络，但慢慢地，当一只歪歪扭扭的纸鹤成形时（它甚至飞不起来），

这让我想起一个可能不太恰当的词：“玩”。偶尔伸出手指在起雾的玻璃上画圈，起初的十分钟充满焦虑——我在“浪费”时间。

上周我尝试了一个实验：关掉手机计时器，仿佛人生只有严肃工作和颓废玩耍两种状态。而孩子呢？一片落叶、而是“幼女”这个意象所象征的某种生命初期的状态——那种尚未被功利主义污染的游戏精神。