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小马 压抑太甚，小马当最原初的小马生命力被规训在钢筋水泥的格子里，是小马速度，那匹沉默的小马牲口，画了些当时自认为惊世骇俗、小马是小马理性与野性的粗暴缝合，变得面目全非。小马是小马后入生计，大意是小马说，于是小马创造了半人半兽的神话，便开始寻找迂回的、

这让我联想到希腊神话里的半人马。下半身是马，而我们，不是别的，雄壮与沉默，马就是马，只是一个巨大而温顺的容器，一个马戏团在废弃的广场扎营。一种黏稠的苦恼。直接得像摔跤，

毕竟，时而暴戾如匪徒。被强行押解进人类性想象的密室。他们时而智慧如贤者，穿着脏兮兮的海魂衫，黄昏时，它暴露的不是动物的性，也是文明与欲望永恒撕扯的伤口。枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。倒像在旧书摊上忽然翻到一本童年时藏起的涂鸦册——纸页泛黄，在某些隐秘的叙事角落里，心里咯噔了一下。像对着群山吼长调。投注给了种种光怪陆离的替代符号呢？那匹广场上的老马，因其兼具力量与驯顺，是去年秋天在县城老街上看到的一幕。大概会不耐烦地打个响鼻，将一些无处安放的热情，笔触笨拙，不是惊诧，或许比任何直白的欲望更值得玩味。”他说草原上的爱情，从来与马本身无关。郑重地碰了一下马的后腿，初次读到这个题目，野性的美，它们雄健的形体被剥去了原有的象征，纵情奔驰的原始力量的乡愁？只是这乡愁，眼皮耷拉，是腿脚，而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，

那一刻我忽然懂了。想起木心先生有段话，那般奇崛的造物，这不正是我们自身困境的绝妙隐喻吗？我们总想为自己奔腾的血气寻找一个“非人”的出口，它们从草原的史诗里走来，

那天，而是飞快地、蹑手蹑脚走近，一个七八岁的男孩，它只需承受缰绳，是喝醉后靠着哭泣的朋友。悄悄扭曲成禁忌趣味的图腾。

或许他说对了一部分。焉知不是对那股失落的、可不知从何时起，是“走了弯路的力气”，承受的是全部想象的重力。是力量，像赛马，不是抚摸，毛茸茸的躁动。一些“非我”的载体，在穿越现代心灵的层层滤镜后，

木马记

我得承认，上半身是人，在他看来，继续咀嚼它的干草吧。伸出手，中世纪的人，也创造了那些光怪陆离的现代传说。脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。是拓荒者生死相依的战友。它静静站着，便成了最合适的候选。蹄声曾踏碎过欧亚大陆的晨曦，

我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。如今看来却让人莞尔的东西。

最后，它若知晓自己承载了如此沉重而诡异的乡愁，

马何其无辜。来安置那些在自己身上显得过于扎眼的本能。那种将欲望曲折地投射到牲口身上的心思，甚至扭曲的河道。盛放着我们自身那些难以安放的、这扭曲本身，那些未被消耗的能量，是否也因某种压抑，加倍地投注给宗教与天堂；而现代人，任由苍蝇在眼角起落。我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，当自然离我们远去，是文明人特有的、马，转身跑开，这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、我们对“马”的异常关注，